الرئيسية التسجيل خروج  

   
العودة   شبكة منتديات فضيلة الشيخ رياض البستنجي > أقسام المنتدى >

منتدى التجويد والقراءات

   

جديد أخبار المنتدى وغرفة الإقراء على البالتوك
جميع محاضرات الشيخ احمد شكري شابسوغ في غرفة رياض القرآن تجويد وأحكام تجدها هنا   

الإهداءات
omarkhatab79 من فرنسا : الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 108 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -28- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=380387&p=2123918#post2123918 omarkhatab79 من فرنسا : الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 107 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -27- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=379299 الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 106 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -26- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=379132 omarkhatab79 من فرنسا : الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 105 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -25- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=378539&p=2119752#post2119752 الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 104 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -24- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=378420&p=2119512#post2119512 امـــة الله من يارب : لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم امـــة الله من *** : ماكان لله داااااااااااااام واتصل omarkhatab79 من فرنسا : الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 103 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح منظومة المفيد للامام الطيبي الحلقة رقم -23- http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=377995


أحكام المدود (كتاب المنير في أحكام التجويد)

منتدى التجويد والقراءات


إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
   
قديم 06-06-2009, 11:10 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الراية
عضو مميز

الصورة الرمزية الراية
إحصائية العضو






 

الراية غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي أحكام المدود (كتاب المنير في أحكام التجويد)

 

المد وأحكامه


تعريف المد وحروفه والأصل فيه


اولا تعريف المد:

المد لغة :الزيادة , قال تعالى ( يمددكم ربكم) أي يزدكم, ومد الشيء أي : زاد فيه
المد اصطلاحا: إطالة لاصوت بحرف من حروف المد أو بحرف من حرفي اللين
وعكس المد القصر وهو الأصل
ومعناه في اللغة الحبس وقصر الشيء على ذلك : لم يجاوزه إلى غيره وهو ضد الطول

أما القصر اصطلاحا فله عدة معان هي:
1-اثبات حرف المد دون زيادة
2- المد بمقدار حركة واحدة كما في مبحث هاء الكناية
3- المد بمقدار تحقق الحرف وذلك في حرف اللين حال وصله
(( وإذا اطلق القصر انصرف الى ترك الزيادة التي فوق مقدار المد الطبيعي فحسب))


ثانيا حروف المد:
حروف المد ثلاثة:
1-الالف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو ( قال)
2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو ( يقول)
3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو ( قيل)
ويجمع الكل بالشروط المذكورة قوله تعالى ( نوحيها) قال العلماء وانما خصت هذه الحروف بالمد دون غيرها لانها أنفاس قائمة بهواء الفم وحركتها في غيرها فلذا قبلت الزيادة بخلاف غيرها فإن لها حيزا محققا وحركتها في نفسها فلم تقبل الزيادة
وتسمى هذه الحروف ( جوفية) لخروجها من الجوف. و(هوائية) لقيامها بهواء الفم و(خفية) لخفاء النطق بها فهي اخفى الحروف وأخفاهن الالف ثم الياء ثم الواو

ثالثا حرفا اللين:
أما حرفا اللين فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما (خَوف) ( الخَير) ( الفَوز) والالف توصف بالمد واللين وهذا الوصف لازم لنها لا تتغير عن سكونها ولا عن فتح ما قبلها نحو (قال) بخلاف الواو والياء فقد تتحركان مثل ( لتبلوُنّ) ( ءاوِي) ( ولا) ( يأيُّها) (بُيُوت) ( يَديَ) وقد يسبقهما ما يخالفهما في الحركة نحو (مَّوعد) ( علَيهم)
قال الجمزوري :

حروفه ثلاثةٌ فعيها:: من لفظ وايٍ وهي في نوحيها


والكسرُ قبل الياء وقبل الواو ضم::شرط وفتح قبل ألفٍ يلتزم


واللينُ منها اليا وواوٌ سكنا:: إنِ انفتاح قبل كلٍّ أعلنا



رابعا الاصل في المد:

الاصل في المد ودليله من القران الكريم قوله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا) ويدل قوله تعالى ( ورتل) على التمهل والتمهل يقتضي المد
ومن السنة النبوية : حديث موسة بن يزيد الكندي قال : ( كان ابن مسعود يُقرئ القرآن رجلا فقرأ الرجل : ( إنّما الصّدقات للفقرآء والمساكين) مرسلة أي بدون مد في كلمة ( الفقرآء) فقال ابن مسعود ما هكذا أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم , فقال : كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ قال: أقرأنيها (إنّما الصّدقات للفقرآء والمساكين) فمدها)

وعن قتادة قال: سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( كان يمد مدا) وفي رواية سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( كانت مدا)
ومن أقوى الادلة: أن القراءة بالمد نقلها أئمة القراءة عمّن أقرؤوهم عن الصاحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ونقلت عنهم بالتواتر حتى وصلت الينا






التوقيع

جزى الله بالخيرات عنا أئمة::لنا نقلوا القرءان عذباَ وسلسلا
فمنهم بدورٌ سبعة قد توسطت::سماء العلى والعدل زهراً وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت::سواد الدجى حتى تفرق وانجلى
رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-06-2009, 11:12 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الراية
عضو مميز

الصورة الرمزية الراية
إحصائية العضو






 

الراية غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

أقسام المد


المد قسمان أصلي وفرعي

قال صاحب التحفة:

والمدُّ أصليّ وفرعيّ له:: وسمِّ أولاً طبيعياً وهو


ما لا توقفٌ له على سبب::ولا بدونه الحروف تجتلب



القسم الأول


المد الطبيعي ( الأصلي)

وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب كالهمز أو السكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد نحو( قالوا) ( تجدوا) ( تجري) ( فيها)
ومن أسمائه: الطبيعي والطبعيّ والذاتي والصيغة
وسمي طبيعيا : لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه وبتركه قد يخل بالمعنى
ومعنى طبعيّا: أي فطريا لأن الانسان بفطرته يدرك هذه الاضافة
وسمي ذاتيا: لأن ذات المد لا تتحقق الا في هذه الحروف
وسمي بالصيغة: لأن صيغة حرف المد أي ذاته متأصل فيه المد
وسمي أصليا: لانه أصل لجميع المدود وسواه من المدود متفرعة عنه

ومقدار المد الطبيعي : حركتان
والحركة هي مقدار قبض الاصبع أو بسطه بين الاسراع والتأني وهو تقريبي ولا يضبط إلا بالمشافهة ومن أحسن ما قيل في تقدير الحركة قول ابن الحطان ( ت نحو 560 هـ) : (( ووزن الحركة في التحقيق نصف الحرف المتولد عنها)
وقيل حدّه: أن يستمر جريان الصوت زمنا يفرّق به بين حرف المد والحركة كالفتحة أو الضمة أو الكسرة فالحركتان تعادلان المدة الزمينة التي يستغرقها النطق بألف أو واو أو يائ بقراءة معتدلة دون تطويل ولا إسراع


اقسام المد الطبيعي:

للمد الطبيعي قسمان:

القسم الاول: المد الطبيعي الكلمي:

وهو ما كان موجودا في كلمة وله ثلاث حالات:
الحالة ألاولى : أن يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا نحو الألف الواو والياء في ( أتجادلونني ) ( قالوا ربنا) ( قالا ربنا) سواء أكان متوسطا أم متطرفا ثابتا في الرسم أم محذوفا مثل ( هذا ربي)
الحالة الثانية: أن يكون حرف المد ثابتا في الوقف دون الوصل وذلك في الأحوال التالية:
1-مد العوض نحو ألف : ( عليماً) و ( حكيماً) وقفا.
2- الألفات السبع وهي : ( أنا ) حيث وقعت في القران الكريم و( لكنّا) سورة الكهف الآية (38) و( الظنونا) و( الرسولا) و( السبيلا) في سورة الأحزاب الايات (10,66,67) و(سلاسلا) سورة الإنسان الآية (4) فيها وجهان للوقف وجه بحذف الالف وسكون اللام(سلاسلْ) والثاني بإثبات الألف وقفا ( سلاسلا) و(قواريرا) الانسان الآية (15) والمقصود الموضع الاول أما الموضع الثاني : (قواريرا) الانسان الآية (16) فلا تثبت فيه الالف المتطرفة وصلا ولا وقفا.
وتضبط هذه الالفات في المصحف بوضع مستطيل كما في (أنا) للاشارة الى حكها وهو : حذفها وصلا واثباتها وقفا
3- المدود التي تحذف حال الوصل لمنع التقاء الساكنين لوجود ساكن بعدها في كلمة أخرى وتثبت وقفا نحو ( وقالا الحمد ) , ( وما في الأرض) , ( اتقوا الله)
4- المد المنفصل عند الوقوف على حرف المد فيما يجوز فيه الوقف نحو ( بمآ أنزل) عند الوقوف على (بمآ)
5- الواو والياء اذا كانتا متطرفتين متحركتين وقبلهما حركة مجانسة مثل: ( وَهُوَ) ( وَهِيَ) (يعفوَا) ( تبتغيَ)
6-الالف في الاسم المقصور المنون تنوين فتح مثل ( هدىً فتىً طوىً) واصل هذه الالفاظ لأنها مختومة بألف مرسومة بصورة الياء ثم دخل عليها تنوين الفتح فاذا وقفنا عليها زال التنوين ووقفنا بالالف
كل ذلك يعد من قبيل المد الطبيعي الذي يثبت في الوقف دون الوصل

الحالة الثالثة : أن يكون حرف المد ثابتا في الوصل دون الوقف وذلك في:
1-مد الصلة نحو ( بيده ملكوت) ( إنّه هو) وسيأتي الحديث عنه إن شاء الله , أما في حال الوقف على هاء الضمير فتكون الهاء ساكنة ولا مد فيها
2-المد العارض للسكون فانه في حال الوصل مد طبيعي


القسم الثاني: المد الطبيعي الحرفي:

وهو ما كان موجودا في واحد من الحروف الهجائية التي افتتح بها بعض سور القرآن الكريم مثل ( طه) والحاء في ( حم) وينحصر هذا المد في خمسة أحرف مجموعة في ( حي طهر) وهجاؤها على حرفين ثانيهما حرف مد فنقول : حا ها را طا يا , وهذا المد ثابت في الوصل والوقف دائما







التوقيع

جزى الله بالخيرات عنا أئمة::لنا نقلوا القرءان عذباَ وسلسلا
فمنهم بدورٌ سبعة قد توسطت::سماء العلى والعدل زهراً وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت::سواد الدجى حتى تفرق وانجلى
رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-06-2009, 11:16 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الراية
عضو مميز

الصورة الرمزية الراية
إحصائية العضو






 

الراية غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

ومما يندرج ضمن المد الطبيعي الكلمي:


1-مد التمكين:

ويكون حال التقاء الواو المدية مع واو متحركة او التقاء الياء المدية مع ياء متحركة وله ثلاث صور:
1-ان تقع الياء المدية بعد ياء مشددة مكسورة نحو ( حيِّيتم) فيجب تمكين المد وتبيينه
2-أن تقع الواو المدية قبل واو متحركة نحو ( ءامنوا وعملوا) أو أن تقع الياء المدية قبل ياء متحركة نحو ( في يومين) فيجب عندئذ تمكين المد في الواو أو الياء الساكنتين بمقدار رحكتين حذرا من الادغام أو الاسقاط
3- أن تقع الواو المدية بعد واو مضمومة نحو ( يلوون) أو أن يقع الياء المدية بعد ياء مكسورة نحو ( يحيي ويميت) فيجب تمكين المد عند النطق به

ومقدار مد التمكين حركتان وهو مقدار المد الطبيعي : فان كان المد في نحوا ( الأميّين) أو ( النبيّين) فحكمه عند الوقف أنه مد عارض للسكون يجوز فيه القصر حركتين أو التوسط أربع حركات أو الاشبع ست حركات أما في الوصل فحركتان فقط, وان كان المد في ( يستحيي أن) فمقداره عن الوقف حركتان وهو مد تمكين وعند الوصل هو مد منفصل مقداره اربع حركات او خمس

2- مد العوض:

هو تعويض التنوين المنصوب والمفتوح ألفا عند الوقف
حكمه: وجوب المد مقدار حركتين وتندرج فيه الصور التالية:

1-ان يكون حرف المد مرسوما نحو ( عليماً) ( حكيماً)
2-أن يكون حرف المد غير مرسوم نحو: (سواءً) ( نداءً)
3- أن يكون نون التوكيد الخفيفة التي ترسم تنوينا ( وليكوناً) ( لنسفعاً)


قال الشيخ سعيد العنبتاوي:

وعوِّضن تنوينَ فتحٍ بالألف::وفي البواقي سكِّننها إن تقف

أما تنون النصب في نحو (رحمةً) ( نعمةً) فيحذف حال الوقف وتبدل التاء هاءً






التوقيع

جزى الله بالخيرات عنا أئمة::لنا نقلوا القرءان عذباَ وسلسلا
فمنهم بدورٌ سبعة قد توسطت::سماء العلى والعدل زهراً وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت::سواد الدجى حتى تفرق وانجلى
رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 12:28 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رياض البستنجي
*****
إحصائية العضو






 

رياض البستنجي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

بارك الله فيك اختي الكريمه الرايه
جزاك الله خيرا واحسن الله اليك

اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك
وان يجعلك من الحافظات المجازات وان ييسر لك حفظ القران الكريم وجمع القراءات
وان ينفع الله بك الاسلام والمسلمين وان يجمعنا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
في الفردوس الاعلى في الجنه وان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم في جنات النعيم







رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 01:17 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رياض البستنجي
*****
إحصائية العضو






 

رياض البستنجي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

اختي الرايه الان انا ذاهب الى صلاة الفجر ان شاء الله سادعوا لك في سجودي على هذا الجهد المبارك

وسادعوا ايضا لكل اعضاء المنتدى والغرفه اسال الله ان يتقبل دعائي وان يرزقني الاخلاص في الدعاء بظهر الغيب

بارك الله فيك اختي الكريمه
جزاك الله خيرا واحسن الله اليك

اسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك
وان يجعلك من الحافظات المجازات وان ييسر لك حفظ القران الكريم وجمع القراءات
وان ينفع الله بك الاسلام والمسلمين وان يجمعنا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
في الفردوس الاعلى في الجنه وان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم في جنات النعيم







رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 09:26 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أم محمد
عضو مميز
إحصائية العضو






 

أم محمد غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك أختي الكريمة الراية على هذا الجهد المبارك
وهذه الهمة العالية ما شاء الله تستاهلي كل الخير
جزاكم الله خير الجزاء أنت والأخ الكريم منيرعلى تفريغ هذه
الدروس والشرح الرائع وتسهيل الأمر على الجميع
سهل الله عليكم كل عسير وعلى الجميع
الله يحفظ لنا شيخنا الفاضل من كل سوء وأن يرفع به راية الإسلام
اللهم آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 09:59 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو حفصة
عضو مميز

الصورة الرمزية أبو حفصة
إحصائية العضو







 

أبو حفصة غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 








التوقيع





رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 05:13 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الراية
عضو مميز

الصورة الرمزية الراية
إحصائية العضو






 

الراية غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي الفاضل حياكم الله وبارك الله فيكم وجعل كل ما تقدمونه في موازين حسناتكم

وجزاكم الله خيرا على دعواتكم الطيبة وتشجيعكم
ونحن مهما عملنا فانما هو جزء بسيط جدا مقارنة بجهودكم وما تقدمونه شيخنا الفاضل
اسال الله ان يبارك لكم في علمكم وعملكم

وزادكم الله من فضله ونعمه
اللهم آمين
************
اختي ام احمد حياك الله وبياك اختي الفاضلة وجزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة وبارك في جهودك
وشاكرة لك مرورك الطيب
***********
اخي أبو حفصة وأنتم من أهل الجزاء
وبارك الله في جهودكم






التوقيع

جزى الله بالخيرات عنا أئمة::لنا نقلوا القرءان عذباَ وسلسلا
فمنهم بدورٌ سبعة قد توسطت::سماء العلى والعدل زهراً وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت::سواد الدجى حتى تفرق وانجلى
رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-07-2009, 08:59 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
مفيد البستنجي
المشرف العام
إحصائية العضو







 

مفيد البستنجي غير متواجد حالياً

 


إرسال رسالة عبر Yahoo إلى مفيد البستنجي
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

الاخت الرايه
جزاك الله خير الجزاء على جهدك المبارك
وجعله الله في ميزان حسناتك
يوم لا ينفع مال ولا بنون







رد مع اقتباس
   
   
قديم 06-08-2009, 12:03 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الراية
عضو مميز

الصورة الرمزية الراية
إحصائية العضو






 

الراية غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
كاتب الموضوع : الراية المنتدى : منتدى التجويد والقراءات

">

منتدى التجويد والقراءات

افتراضي

 

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفيد البستنجي [ مشاهدة المشاركة ]
الاخت الرايه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفيد البستنجي [ مشاهدة المشاركة ]
جزاك الله خير الجزاء على جهدك المبارك
وجعله الله في ميزان حسناتك
يوم لا ينفع مال ولا بنون



اللهم امين واياكم اخي الكريم مفيد البستجي

بارك الله فيكم واحسن اليكم






التوقيع

جزى الله بالخيرات عنا أئمة::لنا نقلوا القرءان عذباَ وسلسلا
فمنهم بدورٌ سبعة قد توسطت::سماء العلى والعدل زهراً وكملا
لها شهب عنها استنارت فنورت::سواد الدجى حتى تفرق وانجلى
رد مع اقتباس
   
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مراتب المدود ( كتاب المنير في أحكام التجويد) الراية

منتدى التجويد والقراءات

10 03-16-2011 12:02 PM
أحكام الميم الساكنة ( كتاب المنير في أحكام التجويد) الراية

منتدى التجويد والقراءات

3 08-14-2009 10:15 AM
أحكام المدود: المد الفرعي (كتاب المنير في أحكام التجويد) الراية

منتدى التجويد والقراءات

11 07-06-2009 12:12 PM
باب مخارج الحروف ( كتاب المنير في أحكام التجويد) الراية

منتدى التجويد والقراءات

12 06-26-2009 08:27 PM
أحكام المدود: مد البدل واللازم الكلمي ( كتاب المنير في أحكام التجويد) الراية

منتدى التجويد والقراءات

6 06-26-2009 07:41 AM


Loading...

   
   

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi